思考一種回歸「道德」的經濟生活模式
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1776年，正當亞當斯密在撰述國富論之時，他的道德情情操論已經發行至第五版吾言之：追求一種能夠「使人自由」的道德，還原經濟追求的本質，更是是生活的本質，經濟的開端就是道德。
尋找著實踐的真實：思考實踐脈絡--希冀開啟「在地永續經濟的可能」，一個能夠自給自足、自我調整，鑲嵌在全球經濟網絡裡自主系統，從新農業社會裡的關懷主軸，一種最親近土地的產業，越有可能從自然之中去尋找社會關係裡「道德」的可能。
「里山」正是朝著理想實踐的新時代詞彙，期待在自然與人類社會中，創造出永續空間的緩衝帶。里山（Satoyama）就是指家鄉旁的淺山，代表著人與自然的交界帶。里山，是確保空間上最大的生物多樣性與延續，與發展生態服務價值的智慧；是在傳統生活，結合現代知識上發展創新的經濟生活空間；更是尊重傳統社區與新公共空間共管系統。
在里山倡議下，全球都在實踐、追尋這樣的「道德」經濟生活模式。
「里山」正是朝著理想實踐的新時代詞彙，期待在自然與人類社會中，創造出永續空間的緩衝帶。里山（Satoyama）就是指家鄉旁的淺山，代表著人與自然的交界帶。里山，是確保空間上最大的生物多樣性與延續，與發展生態服務價值的智慧；是在傳統生活，結合現代知識上發展創新的經濟生活空間；更是尊重傳統社區與新公共空間共管系統。
在里山倡議下，全球都在實踐、追尋這樣的「道德」經濟生活模式。
